Als er am nächsten Tag nach Hause kommt, fallen ihm die Kinder um den Hals, seine Frau küsst ihn liebevoll und fragt scherzhaft: „Und, Schatz, warst du mir auch treu?“
„Natürlich, Liebling“, sagt er – in vollem Bewusstsein, dass das eine glatte Lüge ist. Gut, dass sie gerade wegschaut, sonst würde sie es ihm wohl „an der Nasenspitze ansehen“; sie kennt ihn zu gut. Glücklicherweise ist sie völlig arglos.
Später überlegt er: Was, wenn sie es von Dritten erfährt? Soll er nicht doch lieber beichten?
Aber ... nein. Er will sie nicht unnötig kränken. Schließlich war es nur ein kleiner Ausrutscher.
Zum Ausgleich (obwohl er weiß, dass es ein billiger Weg ist, sein Gewissen zu beruhigen) ist er in den folgenden Wochen besonders lieb und aufmerksam, nimmt sich auch mehr Zeit für die Kinder und denkt: Ich liebe dich und ich hoffe, dass du mir verzeihen wirst, solltest du es jemals erfahren.

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Als er am nächsten Tag nach Hause kommt, fallen ihm die Kinder um den Hals, seine Frau küsst ihn liebevoll und fragt: „Und, Schatz, wie war die Reise?“
„Anstrengend“, sagt er beiläufig und hat ein schlechtes Gewissen beim Gedanken an den vorigen Abend. Hoffentlich schöpft sie keinen Verdacht. Aber warum sollte sie? Er hat sie noch nie betrogen.
Später plagt ihn jedoch das Gewissen so sehr, dass er beschließt, reinen Tisch zu machen.
Ein wenig kränkend ist es schon, dass sie ihm nicht sofort verzeiht, aber es geht ihm jetzt viel besser. Er kann sich wieder selbst in die Augen sehen. Was für ein ehrlicher Mensch er doch ist – darauf ist er stolz.

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Als A. nach Hause kommt, hat er sich vom vortägigen Kater noch nicht ganz erholt und ist schlecht gelaunt, nicht zuletzt, weil er ein schlechtes Gewissen hat. Die Kinder stürmen mit lautem Gebrüll („Papa, Papa, ich muss dir was zeigen!“) auf ihn zu. Die Frau fragt völlig grundlos: „Und, Schatz, warst du mir auch treu?“ Dabei lacht sie auch noch so merkwürdig.
„Wie kannst du sowas fragen?“, erwidert er gereizt. „Vertraust du mir etwa nicht mehr?“
„Unsinn. Schön, wenn du brummig bist, lasse ich dich in Ruhe.“
„Ich bin nicht brummig. Was du immer hast!“
Beleidigt zieht sich A. in sein Arbeitszimmer zurück. ‚Ständig muss sie sich einmischen und mich kontrollieren’, denkt er. Und: ‚Was heißt schon treu. War doch bloß ein lächerlicher kleiner Seitensprung. Ist ja nicht so, als würde ich mir eine Geliebte halten und darüber meine Pflichten als Familienvater vernachlässigen! Wenn ich da an den B. denke – na, der hat ja vielleicht eine saubere Moral. Und das Beste daran: Seine Frau hat keine Ahnung. Hält ihn für einen braven, getreuen Ehemann. Ha!’

„Also weißt du, meine Liebe“, flötet Frau B., als sie am nächsten Tag ihre Tochter bei den A.s abholt, „du musst dir nichts dabei denken. Meiner macht das schon seit Jahren. Na ja. Männer eben.“
„Hm?“, fragt Frau A. verdattert. „Wie meinst du das?“
„Himmel, du wusstest es gar nicht? Ach, das ist mir jetzt aber peinlich. Ich wollte bestimmt nicht ... Vergiss es einfach, okay?“


„Wenn sie bloß nicht so verdammt selbstgerecht wäre!“ Trübsinnig starrt A. in sein Bier. „Was hab ich ihr denn getan? Wegen einem einzigen lächerlichen Seitensprung gleich so ein Theater.“
„Weiber!“, rülpst B. „Die wird schon wieder, mach dir mal keine Sorgen.“

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die moral von der geschicht` ist für mich nach dem studium aller varianten: seitensprünge führen zu einem seelischen ungleichgewicht. irgendetwas stimmt einfach nicht mehr.

das problem ist in meinen augen, dass die variationen formuliert sind, wie beispiele in philosophischen studienbüchern. völlig aus dem zusammenhang, als könnte es "die tat an sich" geben. als könnte "man" sich überhaupt in diese "geschichte" einfühlen. als wären es menschen, die da handeln.

philosophische fragestellungen sind immer so krampfhaft auf der suche nach dem allgemeinen: was ist wahrheit, was ist lüge, was ist gut, was ist böse. das kommt mir manchmal ermüdend vor.

ein paar gedanken dazu
- mit lieben grüßen im gepäck -
denschie